viernes, 17 de agosto de 2012

N° 6 DECLARACION, APORTE Y COMPROMISO DE LAS PROVINCIAS TAURINAS”


Artículo publicado en Burladero.com

Opinión sobre la declaración de Palca y Sicaya como las primeras ciudades taurinas del Perú.

Por Jaime de Rivero

Hace pocos días, dos ciudades de la Región Junín se colocaron a la vanguardia en la defensa de las corridas de toros en el Perú. Primero Palca y, a los pocos días, Sicaya, se han proclamado como “ciudades “taurinas”, a través de normas emanadas de sus propias autoridades, en ejercicio de las competencias que les asigna la legislación municipal. De este modo, a la estupenda organización y promoción de sus ferias, se añade esta valiente declaración que reafirma que la fiesta brava es una expresión de la peruanidad, desmintiendo a la vez, aquella percepción errada que la pretende reducir a una  diversión de la clase alta limeña. 

El centro del país ha encendido una llama que debería propalarse por todos los lugares en donde se celebra esta tradición. Los pueblos tienen un poder que no está siendo utilizado a favor de obra, toda vez que el Congreso de la República está integrado en gran mayoría por representantes de las provincias, muchas de las cuales celebran corridas de toros. La población y sus autoridades tienen una labor en ese campo, en el que se deben tender puentes para trabajar con sus parlamentarios en  la defensa taurina.    

En otros artículos he explicado con detenimiento la inconstitucionalidad de la prohibición, así como de cualquier medida que pudiere causar la extinción de la tauromaquia. Sin embargo, no se puede soslayar que el Poder Legislativo está gobernado por la política que condiciona la mayoría de las decisiones que adopta el Congreso, algunas veces anteponiéndose a las razones jurídicas.  

El caso colombiano que se disputa en la actualidad, es un ejemplo completo de como las leyes y sentencias pueden convertirse en letra muerta ante la voluntad política de alguna autoridad irracional. El alcalde bogotano lleva adelante una campaña para eliminar las corridas de toros desafiando al Tribunal Constitucional Colombiano, que ya se había pronunciado a favor de la conservación de la fiesta, así como a la propia Constitución, que en varios acápites ampara el derecho humano a la cultura, que protege la libertad de los ciudadanos para acceder y participar de sus expresiones culturales ancestrales.

Más que una alerta, lo que está ocurriendo en Colombia -y antes sucedió en Quito-, debe interpretarse como un llamado a la guerra, a la que se debe acudir organizados y preparados con todos los actores: estamentos, autoridades y aficionados. Los pueblos de Cajamarca, Ancash, Ayacucho, Apurimac, La Libertad entre otros, deberían asumir una participación activa, tomar las armas de la razón y el derecho, e iniciar una cruzada con el objetivo de que su voz llegue a oírse nítida en la capital.  

Palca y Sicaya lo han hecho con estas declaraciones que ya están en las manos de todos los congresistas de la República y que trasladan un mensaje eficaz: la unión del pueblo y sus autoridades en la defensa de este propósito.  

sábado, 11 de agosto de 2012

N° 5 CRONICA DE PALCA: "EL CICLON DE LIMA" FERNANDO ROCA REY DA LA UNICA VUELTA AL RUEDO

Paseo de cuadrillas, domingo 5 de agosto de 2012

Escribe Jaime de Rivero

En el corazón de la cordillera peruana y rodeada de montañas que agrupadas forman un precioso corredor hacia la selva amazónica, está situada la taurina ciudad de Palca.  Pertenece a la provincia de Tarma que en tiempos coloniales cobijó a los ejércitos españoles que custodiaban este estrecho acceso a los andes, siempre en alerta ante cualquier sublevación del oriente, como aquella liderada por Juan Santos Atahualpa en el s. XVIII.

El establecimiento de cuadras de caballos entrenados para la batalla, debió favorecer la difusión de la tauromaquia en estos territorios.  Desde aquellas épocas, Palca, Tarma, Acobamba, Huasa Huasi y muchas otras poblaciones cercanas han cultivado esta tradición que es distintiva de nuestra identidad, que conjuga lo andino con lo ibérico. A mitad del siglo pasado, el infortunio y la fe convirtieron a Santo Domingo de Guzmán en el Patrón de este distrito, que desde entonces lo celebra con la lidia de astados.   

La plaza de toros de Palca se encuentra asentada en una pequeña llanura a la entrada a la ciudad, a pocos pasos del rio Tarma y la autopista que conduce a Lima. Es un edificio sencillo, de planta circular a base de concreto, con cuartos privados al nivel del ruedo y, sobre ellos, una gradería de doce filas cubierta por un tejado que reposa sobre la arquería de madera. La línea arquitectónica del viejo coso de Acho tuvo notoria influencia en el diseño de esta plaza, al igual que en otras anteriores como la “Juan Belmonte” de Tarma o aquella de la ciudad de Cuzco, ambas demolidas hace ya varias décadas. El coso es relativamente joven. Una placa colocada al ingreso del patio de cuadrillas recuerda que la inauguración tuvo lugar en 1964, acontecimiento que fue apadrinado por José Antonio Dapelo, ganadero de Las Salinas.

El pasado 5 de agosto, con los tendidos llenos y bajo los acordes de la banda de Cora-Cora, recorrió este atractivo albero la terna encabezada por Vicente Barrera, vestido de blanco y azabache, Fernando Roca Rey de verde y oro y Jairo Miguel de corinto y oro.

El encierro de La Viña que hoy pertenece a Aníbal Vázquez, estuvo bien presentado pero defraudó por su mansedumbre. El acusado defecto los acompañó hasta la muerte -en todos los casos- al abrigo de la barrera. Pero sobre todo, a la corrida le faltó fuerza. Si hubiesen tenido “motor”, habrían dado buen juego, pues todos embistieron con nobleza y la mayoría humillando ante las telas. El ganadero debe subir la chispa a estos toros. Casta tiene pero debe superar estos deméritos. Es claro ejemplo de lo que ocurre cuando el esfuerzo se concentra en la nobleza que le acomoda a los toreros, descuidando el poder y la emoción que debe trasmitir el toro de lidia. El peligro es el pilar que cautiva al aficionado, quien es el que sostiene a la fiesta.

El valenciano, quien ahora hace campaña en el interior, no tuvo suerte con su lote. El primero era tardo y probón, siempre aguardando con fijeza para acometer sobre seguro. Condición que sumada a la mansedumbre, complicó su lidia. La buena vara de César Caro no alteró su juego y los de plata pasaron apuros para cumplir su tarea. El diestro se avocó a la obra y a pesar de las serias complicaciones, supo cubrir la papeleta. Destacó en varios pasajes, especialmente en los muletazos a pies juntos y las manoletinas finales. Culminó en dos tiempos, llevándose una merecida ovación.

La poca fuerza del cuarto ocultó su buena embestida.  Se enceló en el caballo, recibiendo tanto castigo que quedó casi inválido. Barrera lo cuidó llevándolo a media altura, pero el astado era soso y se desentendía a la mitad del viaje para buscar las tablas. Mató de dos intentos y recibió otra ovación.

El primero de Roca Rey fue un manso de solemnidad que apareció andando para buscar el rincón más alejado en donde nada pudiera molestarle. La huida fue el signo constante, a pesar que mejoró con la vara de Ángelo Caro, luego intentarlo por todo el redondel. Roca Rey hizo más de lo que era exigible, pero sus intentos naufragaron por el irremediable defecto.

Conviene recordar que la suerte de varas es indispensable para hacer embestir a esta clase de mansos. En estos casos, las reglas del primer tercio quedan subordinadas al objetivo esencial: picar al toro. Sumados tres intentos detrás de las líneas concéntricas, el caballista puede picar en cualquier lugar del redondel.

El quinto tenía clase y por eso lo cuidó de salida. Con un picotazo quedó listo para el segundo tercio, en el que el propio diestro se lució colocando garapullos. Seguidamente, brindó la muerte al Sr. Antonio Pecho, responsable del festejo. 

El valor de Roca Rey no admite dudas. De eso anda sobrado y lo demostró al iniciar de rodillas, citando en corto a un burel que tenía poca fuerza. La emoción inundó los tendidos que respondieron con el grito de “Perú – Perú”.  La faena la estructuró aprovechando el buen pitón derecho, ligando los pases y rematando con cambiados.  Perdió las orejas con un espadazo baja. 

Jairo Miguel es un buen torero de finas maneras que se gusta mucho al torear, tanto en lo fundamental como en los adornos. Su toreo a la verónica es lento, suave y reposado. Pero su mayor virtud es el temple, clave esencial del toreo moderno con el que se puede a los toros, como a estos de La Viña,  que había que tirar de ellos.

Toreó con temple y suavidad al tercero que, como sus hermanos, tenía poca fuerza. Y por eso, las series fueron de tres pases y el remate, todo a media altura y con la muleta retrasada. Así logró los mejores muletazos por derechazos y naturales, algunos bajándole la mano. Perdió los premios por alargar demasiado el trasteo.  Por eso le fue tan difícil colocarlo para la suerte final. Pincho abajo para luego dejar una rinconera que lo hizo doblar. 
 
Con la noche encima, el apuro lo llevó al toreo accesorio, para de ese modo tentar una oreja que sería suficiente para erigirse en triunfador. La penumbra frustró sus ilusiones, fallando con la espada, al igual que sus alternantes.

Al despedirse la terna, una multitud rodeó a Fernando Roca Rey para acompañarlo en una bulliciosa salida. Es gratificante que el Perú tenga un torero que cautive el interés popular.  Fernando es ídolo indiscutible en las provincias. La cátedra conservadora podrá discrepar de su estilo como de sus apariciones mediáticas, pero jamás podrá negarle ese espíritu infatigable que ha derramado por todo el Perú, fortaleciendo la fiesta en su conjunto. 

Frontis de la plaza de toros Palca

Vista desde el puente y en el cerro, el tendido de los sastres

El pueblo llega a su plaza

El Ciclón de Lima en emocionante inicio de faena


miércoles, 25 de julio de 2012

TAURINO DIGITAL N° 4 CRONICA DE LA CORRIDA MIXTA DE RAVIRA. TRIUNFO DE MORENITO DE CANTA Y FERNANDO VILLAVICENCIO

Viajamos a Ravira, ubicada en la sierra de Huaral a unas 5 horas de Lima para disfrutar de una jornada típicamente peruana, andina y taurina.

Publicado en Burladero.com

Entre cumbres andinas rodeadas de una agreste pradera y el más claro cielo, se levanta una pintoresca placita de toros que es orgullo de esta comunidad de la sierra huaralina. Y no es exageración llamarla “monumental” como anuncia su frontispicio, pues nada en ese lugar la supera en tamaño y capacidad.

La fiesta en honor a la Santa Patrona María Magdalena se remonta a la época de la evangelización y los obrajes. Desde aquellos tiempos, la corrida de toros ha reunido a los moradores y vecinos de los poblados cercanos. Nadie podría dudar de su atractivo, sobre todo por la ejemplar hospitalidad de los anfitriones. No sólo por los desfiles y la banda que alegra la jornada, sino por la deliciosa pachamanca que sirven a los visitantes luego de concluida la procesión.

Para las celebraciones del 22 de julio, se programó una corrida mixta en la que Víctor Hugo Garavito alternó con los novilleros Fernando Villavicencio, Carlos Ramírez “Morenito de Canta”, y Andrés Roca Rey “El Andi”, en la lidia de astados de Camponuevo y Los Bustamante.

El canteño fue el máximo triunfador al sumar cuatro orejas y un rabo de sus dos novillos. Morenito tiene sitio y maneja con destreza la muleta. Aprovechó las virtudes del quinto ejemplar de Camponuevo en una faena larga que le permitió el triunfo redondo.

Fernando Villavicencio superó las complicaciones del primero que no fue bien picado, y logró cortar un apéndice. Se acopló con el segundo, alcanzando buenas series en las que también exhibió un variadísimo repertorio. La estocada en alto le valió las dos orejas y la salida en hombros que le aporta mayor confianza para la alternativa que tomará en Sicaya, el próximo 4 de agosto.

No hay duda que la estadía en España y la tutela del maestro Campuzano, han enriquecido el bagaje de El Andi, quién ha crecido en estatura y capacidad. Su faena al único astado que lidió fue vibrante y alegre, toreando muy bien por abajo a un animal que acudía humillado. El acero le privó de los trofeos.

Sin haberse cumplido el orden del paseíllo, cerró plaza Víctor Hugo Garavito, quien tuvo una actuación discreta ante el único ejemplar de Los Bustamante que se lidió en la penumbra.

Los novillos de Camponuevo destacaron por su nobleza y acometividad. Todos dieron juego en los tres tercios, sobresaliendo por su bravura, clase y recorrido el quinto que fue indultado por Morenito de Canta.

Siempre es reconfortante comprobar el auge que tiene la fiesta en el interior. Ravira avanza en la senda correcta. El esfuerzo debería concentrarse en la cabalidad del rito, respetar el orden de lidia, cumplir los turnos, exigir cuadrillas completas, son algunos preceptos que con su entusiasmo seguramente serán cubiertos en un futuro cercano..
Local Comunal - Plaza de Armas
Procesión

Calle principal

Pachamanca para todos
La plaza de toros - orgullo del pueblo
Añadir leyenda

Tendidos se van poblando lentamente

Paseillo
Villavicencio
El Andi
 
Añadir leyenda

domingo, 8 de julio de 2012

"ACTUEMOS PARA DEFENDER AL FIESTA" A LAS PROVINCIAS DEL PERU

Publicado en la revista "De Azul, Grana y Oro" Peña Albazo de Cutervo
Publicado en Burladero.com

Es necesario que las provincias del interior del Perú, tomen consciencia de las amenazas que hoy existen para impedir la continuidad de las corridas de toros. Llenar las plazas de toros no es suficiente. Por eso nos envía esta ‘carta abierta a las provincias del Perú taurino’ el Dr.  Jaime de Rivero Bramosio, donde deja clara la necesidad de ser activos en la defensa de nuestra fiesta.  La pelota está en cancha del profundo Perú Taurino.  Es hora que se den cuenta de ello y actúen en consecuencia.

  

Es necesario que las provincias del interior del Perú, tomen consciencia de las amenazas que hoy existen para impedir la continuidad de las corridas de toros.

En los pueblos la fiesta brava vive un auge sin precedentes. Cada año hay más corridas y se construyen más plazas. Las ganaderías han aumentado, e incluso se adquieren toros de los países vecinos. El espectáculo se ha formalizado y en general cuenta con gran aceptación popular. Sin embargo, todo el esfuerzo de los pueblos para impulsar sus fiestas taurinas puede verse arruinado por la acción de malos congresistas, que prepotentemente y a espaldas de sus electores provincianos, están gestionando leyes para eliminar las corridas de toros.

Se debe saber que en Lima no se vive la fiesta con el mismo ritmo que en las provincias. Por el contrario, la mayoría de los limeños es indiferente y está a favor de prohibir los toros. El centralismo limeño es muy peligroso, pues ignora el vigor que tiene la fiesta en el interior y este desconocimiento puede promover normas contrarias a la fiesta.

Actualmente, existen tres proyectos de ley en el Congreso de la República para acabar con las corridas de toros. Dos proyectos pretenden impedir que los niños ingresen a las plazas de toros y, otro proyecto, está dirigido directamente a prohibir todo espectáculo taurino, incluyendo aquellos en que no se da muerte al animal. ¿Quiénes impulsan estas leyes?  Por increíble que parezca, son congresistas representantes delas provincias que están traicionando vilmente a sus pueblos taurinos como lo son los de Cajamarca, Ayacucho o Apúrimac.

Los pueblos y ciudades taurinas, sus autoridades y las peñas de aficionados deben tomar conciencia y actuar decididamente en la defensa de la fiesta.  Su apoyo es vital para salvar esta tradición.¿Cómo hacerlo? Considero que deberían aprovechar la gran aceptación popular para exigir a sus autoridades locales y regionales para que declaren las fiestas taurinas como patrimonio cultural de sus pueblos y a sus ciudades como taurinas.  Este sería un valioso apoyo político para hacer sentir en Lima y en los congresistas que en el Perú profundo se rechaza cualquier prohibición.

Por otro lado, las autoridades y las asociaciones de aficionados deben pedir cuentas a los congresistas de sus provincias. Hay que exigirles que informen sobre las medidas concretas que están realizando en el Parlamento para defender las fiestas patronales, y hacerles sentir desde ya su absoluto repudio en caso de apoyar esos proyectos antitaurinos. Una vez al mes, estos congresistas viajan a sus provincias y regiones para tomar contacto con las necesidades de los pobladores.  Los aficionados deben acudir a estas citas y exigir a sus congresistas que defiendan la fiesta en el Parlamento.

Es importante que estos políticos escuchen la voz de su pueblo y que sepan claramente que el pueblo quiere de ellos una actitud decidida para archivar estos proyectos antitaurinos. Si fuese dificultoso reunirse con ellos, cada provincia debería identificar a los congresistas de su región y remitirles cartas formales de parte de las autoridades o peñas, exigiendo intervenir activamente en la defensa de la fiesta.

La supervivencia de las corridas de toros se definirá en el Congreso de la República, a través de una o más leyes. La intervención de las provincias es medular por el respaldo de la población a la causa taurina y el temor natural que tienen todos los congresistas de ir en contra del pueblo que los eligió. En manos de ustedes está el futuro de la fiesta brava. ¡Actuemos!

 

domingo, 3 de junio de 2012

ENTREVISTA PARA EL PROGRAMA "TENDIDO 7" DE RADIO CARACOL DE COLOMBIA


Segunda entrevista para el programa taurino de Radio Caracol de Colombia (Domingo 3 de junio de 2012) que conduce el periodista Guillermo Rodríguez.

Tendido 7: El profesor Jaime de Rivero ha escrito maravillosamente un texto en una revista jurídica de Lima sobre la relación de  la ley con lo  taurino y recientemente en el Centro Taurino de Lima pronunció una conferencia donde expuso su tesis. ¿Cuál es su tesis, profesor?

JDR: Muchas gracias a Ud. por la entrevista. En primer lugar, no soy profesor sino abogado, escritor y periodista taurino.

Tendido 7 : Es una forma de entender la pedagogía de quien habla, el magisterio de la palabra.

JDR:  Puede ser valido entonces. La tesis de este estudio que publiqué y que fue presentado recientemente como bien has señalado, es que a los aficionados nos asiste un derecho humano, el derecho humano a la cultura, que lo ejercemos cada vez que pisamos una plaza de toros. Y este es un derecho que si bien no había sido atendido mucho por la doctrina, es un derecho humano que existe y está consagrado en las constituciones de los países taurinos. El derecho humano a la cultura está consagrado en aquellos artículos que tratan sobre los derechos fundamentales de las personas y lo que garantiza es el derecho de acceder y participar en las expresiones culturales que  elijan o que les pertenezcan.

Tendido 7: Y naturalmente que ese derecho humano está por encima de los derechos de los animales irracionales, lo que no implica que vayamos a desconocer su presencia en el planeta ni que vayamos a vejarlos, que no es el caso de los toros.

JDR: No definitivamente. Los derechos humanos tienen una categoría especial, están además consagrados en la Declaración Universal de Derechos Humanos del año 1948 y también en una serie de tratados internacionales.  Estos derechos son derechos especiales, tienen una protección superior, generalmente están reconocidos en las constituciones. Y, definitivamente, los derechos de los animales nunca podrán alcanzar está categoría, por razones obvias de la naturaleza, los animales nunca podrán tener la categoría de personas.


Tendido 7:  Aparte de eso, es que los derechos comportan obligaciones.

JDR: Hay obligaciones, el paquete es completo. Los compromisos asumidos tanto por el Perú Colombia, España, México y el resto de países taurinos y no taurinos, en general, porque estos tratados donde reposan los derechos culturales han sido firmados por casi todos los países del mundo, importan obligaciones a los estados para garantizar el cumplimiento de estos derechos. El Estado Peruano incluso por una norma expresa de la constitución está obligado a garantizar la plena satisfacción de los derechos humanos. Y lo que estaría ocurriendo con cualquier norma que pretenda prohibir las corridas de toros, que pretenda impedir el ingreso de menores de edad a las corridas toros, o que pretenda suprimir etapas de la lidia,  es que estaría en contra de esa obligación que tiene estado de preservar, promocionar y desarrollar sus manifestaciones en general y en concreto las corridas de toros.  Y ¿por qué es esto? Porque cualquiera de estas medidas lo que haría es desincentivar la práctica de las corridas de toros: La prohibición es un desincentivo directo; impedir el ingreso de menores de edad lo que haría es impedir la transmisión de conocimientos de una generación a otra con lo cual las corridas desaparecería en el tiempo, entonces no se promueve; y suprimir etapas de la lidia en aquellos lugares donde forma parte del rito taurino, ocasionaría también un desincentivo pues se desnaturalizaría la esencia del espectáculo en la que justamente el torero es un matador de toros y es un rito que está orientado a la muerte del toro. Entonces cualquiera de estas mediadas o leyes antituarinas violan estos derechos culturales  que establecen obligaciones a los estados de  preservar, defender y hasta promocionar las corridas de toros por ser expresiones culturales.

Tendido 7: Ha sido un placer y para mi queda claro que hay aspectos que se deben respetar en las constituciones, en este caso la peruana y la colombiana, para la defensa de la tauromaquia, Profesor, Buenas Noches.